“La lucidez escéptica de Luciano de Samosata” (Alfredo Abad)

El vuelo de la lechuza, 12 de agosto 2020

A orillas del Éufrates, en las fronteras orientales del Imperio romano, Samosata veía nacer en el siglo II a una de las figuras más representativas de la literatura griega tardía. Luciano: rétor, sofista, escéptico… ¡y filósofo, por supuesto! De sus escritos se desprende una de las más paradigmáticas materializaciones de la ironía y la burla; una de las más afianzadas cristalizaciones de la elegancia y precisión de la lengua ática; uno de los más reconocibles estilos en los que la sátira, la comedia y el diálogo lograron concretarse unitariamente.

Como crítica a la filosofía esta obra es amplia y diversa. En ella se perfila la exhortación a un carácter que discrepa de las apropiaciones carentes de autenticidad, reprocha las escuelas, las sectas, las fanfarronerías típicas de un régimen de vida que en los fatuos espejismos de la vanidad tiene su centro. Luciano concreta de esta manera una exigencia práctica en la medida de resaltar en sus diálogos no una contradicción teórica con alguna escuela, sino una exigencia desde la cual lo que se piensa y lo que se hace han de complementarse y coincidir. Así, su obra amplifica la concepción antigua de una filosofía como modo de vida en donde el aspecto teórico es una pieza ajustable a una definición mayor: la práctica vital. Por supuesto, esta concepción utiliza como arma el enfoque irónico y satírico por el que el autor ha sido reconocido y en algunos casos, caracterizado. Esta herramienta, sin embargo, no agota ni desvirtúa el enfoque y los alcances de la representación práctica de la filosofía a que conducen las frecuentes ridiculizaciones y mofas efectuadas contra los modos de vida inauténticos que Luciano identifica. Se trata entonces de un medio, no de un fin. El humor y la ironía son procedimientos destinados a una labor de desmitificación de la filosofía concebida como vanagloria intelectual[+]

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