“Franco Volpi. Una interpretación de Nicolás Gómez Dávila” (Alfredo Abad)

Universitas Philosophica37(75), 151-173.

Resumen: La recepción europea de Gómez Dávila comenzó a desplegarse de manera más amplia a partir de la lectura y difusión realizada por Franco Volpi. Este artículo alude a la manera como dicha lectura concretó las interpretaciones del colombiano, principalmente a la luz de una filosofía práctica y una perspectiva crítica. De dichas posturas, el italiano destaca la vocación vital y el carácter provocador del pensamiento de Gómez Dávila.

Palabras-clave: ocio, erotismo, filosofía práctica, técnica.

Cuando Franco Volpi hablaba sobre Heidegger en sus últimas charlas sobre el filósofo alemán, de manera reiterativa y casi natural, citaba subrepticiamente a Nicolás Gómez Dávila, sin que muchos de sus interlocutores y escuchas lograran captar de dónde procedían las alusiones ocultas con que se intentaba aclarar, problematizar o precisar algún punto expuesto. De igual forma, en algunas de las conferencias impartidas sobre la ética a partir de Nietzsche, las referencias implícitas al colombiano eran continuas. Nicolás Gómez Dávila se había convertido efectivamente en su filósofo de cabecera. Pero, más que una identificación absoluta con el pensamiento de Gómez Dávila, Volpi destacaba otro tipo de actitud, que es la que se quiere poner en consideración en esta oportunidad: en Gómez Dávila no veía un modelo o guía, ni mucho menos lo abordaba con adulación o servilismo intelectual; por el contrario, se refería a él como un individuo en quien se acentuaba un carácter genuinamente filosófico, que presentaba un desafío auténtico al pensamiento, y al cual volvía no para encontrar verdades últimas, sino aproximaciones auténticas a la gran tradición occidental del filosofar… [PDF]

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