Solitude et lumière : ténèbres du troglodyte et éblouissement du désert chez Cioran (Lauralie Chatelet)

DEMARS, Aurélien ; STĂNIŞOR, Mihaela-Genţiana Stănişor. Cioran, archives paradoxales : nouvelles approches critiques. Tome IV, Classiques Garnier, pp.73-83, 2019. J’aborderai ici deux figures de la solitude chez Cioran, celles de l’ermite et du troglodyte. Force est de constater qu’il y a une tension chez Cioran dans sa conception même de la solitude. Plutôt que solitude… Continue lendo Solitude et lumière : ténèbres du troglodyte et éblouissement du désert chez Cioran (Lauralie Chatelet)

“Cioran bienheureux” (Alexandre Salcède)

NonFiction.Fr - Le quotidien des livres et des idées CIORAN. ÉJACULATIONS MYSTIQUES Éditeur : SEUIL Un essai qui met en lumière la présence d’une joie proche de celle éprouvée par les mystiques dans l’œuvre du prophète du désespoir. Un rire dans les ténèbres À la seule évocation de son nom, Cioran fait se lever un certain… Continue lendo “Cioran bienheureux” (Alexandre Salcède)

“L’hétérologie du gnosticisme chez Fondane” (Aurélien Demars)

CAHIERS BENJAMIN FONDANE, Parole biblique et pensée existentielle no. 17. Société d'études Benjamin Fondane. Avant d’envisager la dimension gnostique d’une œuvre, il convient d’en surmonter les séductions, voire la fascination qu’exerce souvent son hermétisme ésotérique, à l’instar des interprétations gnostiques intempestives qui pullulent aujourd’hui. àforce de voir et de lire du gnosticisme partout (d’aucuns se… Continue lendo “L’hétérologie du gnosticisme chez Fondane” (Aurélien Demars)

Entretien avec Aurel Cioran (Claudio Mutti)

Paru dans VOXNR.Com, dimanche, 2 février 2003. Propos recueillis à Sibiu le 3 août 1995 par Claudio Mutti et parus dans la revue Origini, n° 13/février 1996. Q.: Dans la nouvelle nomenclature des rues de Bucarest, on trouve aujourd'hui le nom de Mircea Eliade, mais à Sibiu, il n'y a pas encore de rue portant… Continue lendo Entretien avec Aurel Cioran (Claudio Mutti)

Emil Cioran comme prophète de la vraie sainteté (à propos de Mircea Vulcanescu) (Isabela Vasiliu-Scraba)

Fonte: IsabelaVS-Cioran-Vulcanescu-fr En tant qu’étudiant, Emil Cioran pensait que la crise des valeurs culturelles signifiait l’abandon du domaine de l’esprit à faveur du domaine de l’âme. A cette époque-là, il était fasciné par l’esprit incorporé dans la pensée kantienne. Il avait choisi Kant pour son mémoire de licence (1) sous la direction du fameux Nae… Continue lendo Emil Cioran comme prophète de la vraie sainteté (à propos de Mircea Vulcanescu) (Isabela Vasiliu-Scraba)

Étude critique : “Mysticisme et introversion” (Emile Lombard)

Parus dans la Revue de théologie et de philosophie, 8 (1920) Quand la faiblesse des hommes n'a pu trouver les véritables causes, leur subtilité en a substitué d'imaginaires, qu'ils ont exprimées par des noms spécieux qui remplissent les oreilles et non pas l'esprit.  B. Pascal Le livre de M. Ferdinand Morel, dont nous regrettons que… Continue lendo Étude critique : “Mysticisme et introversion” (Emile Lombard)

“Mystiques et Conquérants: Cioran et l’histoire d’Espagne” (Carlos Caballero)

Punto y Coma, n°10, printemps 1988; trad. française : Nicole Bruhwyler). Orientations (Robert Steuckers), Wezembeek-Oppem, Belgique, n°13, Hiver 1991-1992 Anti-dogmatique, Cioran ne cache pas sa répugnance à "l"esprit de système" et aux idéologies en vigueur. Nihiliste, il professe un pessimisme anthropologique radical qui se traduit par un mépris pour la conception linéaire de l'Histoire, pour l'idéologie… Continue lendo “Mystiques et Conquérants: Cioran et l’histoire d’Espagne” (Carlos Caballero)

“Cioran et les mystiques” (Hector Bianciotti)

LE MONDE, 04 Décembre 1992 Voici en français le deuxième des quatre ouvrages que Cioran écrivit dans sa langue natale, en 1936, à l'âge de vingt-quatre ans (1). Avant qu'il ne devienne l'écrivain français qui, après dix ans de séjour à Paris, se forgerait un style soustrait par la mesure aux flammes et aux coups de… Continue lendo “Cioran et les mystiques” (Hector Bianciotti)